鯖書房 » 岩波文庫部 » 青版 » 哲学・教育・宗教 » ウィトゲンシュタイン著、野矢茂樹訳『論理哲学論考』
思うに、無意味とナンセンスの違いをしっかり把握しておけば、かなり理解できるのではないかと。
無意味は例えばトートロジー（pならばp、かつ、qならばq）とか矛盾（pかつpではなく、qかつqではない）とかのことで、トートロジーと矛盾はそれ自体何も語らないことを示しています。というのも前者は可能な状況をすべて許容し（p、qが真だろうが偽だろうが恒に真）、後者はまったく許容しないからです（p、qが真だろうが偽だろうが恒に偽）。[4.461-4.462]
トートロジーは論理空間の全体を現実のためにゆずり、矛盾は論理空間から現実を完全に排除するため、現実を規定する上ではどちらも無意味ではありますが、ナンセンスではありません。ナンセンスは論理空間の向こう側にあります。 世界とは論理空間の中にある諸事実のこと、世界は諸事実の総体なのです。[4.463,序]
つまり「論理空間⊃世界 = 事実のすべて」ということになりますね。「世界として成立したもの + 成立しなかったもの」の外側にあるのがナンセンスなのです。訳注の例示を援用すると、「論理空間：富士山は地球上でいちばん高い」「世界：富士山は日本でいちばん高い」「ナンセンス：富士山は２で割り切れる」ってことになりますね。
なんだけど。富士山は２で割り切れうるんじゃないの？ 富士山が「静岡と山梨の間にそびえる件の山」ってことは「世界」でいいと思うんだけど、富士山が「４である」ってのは「論理空間」じゃなくて？ と思っちゃうのは「名」を誤解しているから？ 富士山ってのはあくまでもアレそのもののことであり、富士山っていうシールのことではない？ しっかり把握できぬ。
もうちょっといろいろ読んでみるか。ひとまず保留します。
いずれにせよ、「語りえぬものについては、沈黙せねばならない」ということは、言語が引いた限界線、その外側はナンセンス。世界がいかにあるかについては、たいした問題ではなく、世界があるというそのことが神秘なのです。だから、神、という意味での神が降臨することはありえず、また、神について語ることは、「神は神自身と1以外に約数を持たない」と語るのと同じぐらいナンセンスなのです。[6.432-7]
あぁでもやっぱり。最後にそれ（ヴィトゲンシュタインの命題）がナンセンスであると気づく
[6.54]ってどういうこと。
Posted at 2005. 6.26｜コメント（0）
