このお話の主人公は誰か。それは語り手「ぼく」である黒沢芳雄です。では、本作における黒沢芳雄の役回りは何か。それは本作で死んでしまう人物を見ていけば明らかになります。

ひとりめ、岩淵英樹。ぼくの親友。

ふたりめ、山添ミチル。ぼくの憧れ。

さんにんめ、黒沢律子。ぼくの母さん。

もうわかりますね。ぼくは被害者です。加害者は言うまでもないでしょう。神様である鈴木太郎です。

「神様ゲーム」の英訳には ''God's truth'' が当てられています。また、本文中にも「神様は間違えない」ということばが再三再四登場します。素直な読者、特に純粋なミステリ読者はこれに騙される。

神様にとっては「正しい」とか「間違い」とかは、どうでもいいのです。なぜなら神様は「絶対」だからです。「正しい」とか「間違い」とか、そんな次元の低いことに興味はないのです。神様鈴木太郎が真実を語っているとすれば、それはただ次の一点でしょう。

「でも神様がどうしてここにいるんだい。」

「遊びに来たんだ。きみは知らないだろうけど、神様は退屈なんだよ。」

つまり『神様ゲーム』は、退屈な神様がゲームの一環として、一少年の大切な人を次々と奪っていく、そういう救いのないお話なのです。「誰が」「何のために」「どうやって」という、人間にとっては重要な問いが無効になっていく、そういう類いの「ミステリ」小説なのです。

ここで問題となるのは「子どもにこのお話を読ませられるか」でしょう。しかしそれは倫理や教育の問題ではなく、もっと単純な「可能かどうか」の問題です。すなわち「子どもにこのお話が理解できるか」ということです。

本作品は”ミステリーランド”のために書き下ろされたものです。

ミステリーランドとはどういう趣旨か。

かつて子どもだったあなたと少年少女のための

このような冠に、読者は欺かれます。「子ども向け」ということで読者は、本書が「純然たるミステリ」であることを疑わないからです。トリックが「子ども向け」なのも、作者によるトリックと読むべきです。そう、忘れてはいけない。この作品の作者は麻耶雄嵩です。『夏と冬の奏鳴曲』を書いた麻耶雄嵩なのです。正しいとか間違いとかには意味がない（もっと具体的に言うなら、犯人はお父さんとかお母さんとかではないということです）。このミステリはミステリ自身に罠を仕掛けるものだからです。

ミステリを、ミステリにたいするミステリとして読むためには、いくらかの経験が必要です。子どもにはその経験が不足しています。「子どもにこのお話を読ませられるか」というのはそこなのです。充分に楽しめない恐れがある。非常にもったいないことです。人生の損失と言ってもいい。

結論。『神様ゲーム』は「ミステリーランド」というシリーズさえもトリックとして利用した、アンチミステリである。

最後に若干気になるのは、鈴木太郎は神様か、ということでしょう。店主は、「鈴木太郎は子どもだ」と言いました。「子どもの嫉妬による犯罪だ」と。私は鈴木太郎は神様だと思います。神様というものがあるとすれば、それは退屈だろうからです。まぁ、いずれにせよたいした違いはなく、定義とか趣味とかその程度のことなのでしょう。